释永信，佛门CEO是非功过

少林寺又上了热搜，这次又是因为做生意。

4月6日，郑州市公共资源交易中心消息显示，河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得郑政东出【2022】2号（网）地块使用权。根据天眼查的信息，河南铁嵩数字科技有限公司为河南铁投综合开发有限公司和河南沅翰实业有限公司，持股比例分别为51%、49%。

其中，前者隶属于河南铁路建设投资集团，实控人为河南省人民政府；后者则隶属河南少林无形资产管理有限公司。

因此这几天，“4.52亿买地”“少林寺进军房地产”这样的字眼充斥着互联网的字里行间。

少林寺官方网站负责人对此向媒体表示，“进军房地产”的消息不实，很多信息“里面有好多表述是没有根据的”。

事件的另一个当事方河南省铁路建设投资集团有限公司工作人员则表示，这是两个企业的合资投资行为，并非少林寺直接投资。

两方的回应不约而同把少林寺摘了出去，却没有提及到底谁买了地。

其实细细进行股权穿透，我们会发现，这个项目跟少林寺的关系确实不大。在河南沅翰实业有限公司的股权中，有70%属于河南少林无形资产管理有限公司。

而在河南少林无形资产管理有限公司的股权关系中，仅有10%属于少林寺。这样计算下来，少林寺只占河南铁嵩数字科技有限公司股权的7%，只占整个地产项目的3.43%，远谈不上“出资4.52亿买地”。

反倒是少林寺的方丈释永信，因占有着河南少林无形资产管理有限公司80%的股权，在这个地产项目中占据了27.44%的股权份额，成为了隐秘的二股东。

与其说是少林寺投资房地产，不如说是释永信个人又一次开拓了自己的商业新边界。这位佛门最出位的“CEO”，到底是僧人还是商人？这个问题又摆在了大众面前。

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少林辉煌的重塑者

在释永信的带领下，少林寺的规模、影响力与日俱增。

近日，在少林寺的官方微信公众号上，发布了一篇名为《老僧一坐四十年》的小文章，讲述了惟则禅师在浙江天台山翠屏岩佛窟庵，以落叶盖屋顶，以清水滋润咽喉，以野果填充饥腹，四十年苦修，不断宣扬佛法，光大佛门的故事。

巧合的是，刚刚过去的2021年，也正是少林寺方丈释永信出家的第四十个年头。

1965年，一个叫刘应成的婴儿在甘肃出生，刘应成的父母特别信佛，所以刘应成从小就接触佛教，也因此对佛教产生深厚的兴趣。1981年16岁的刘应成初中毕业后到嵩山少林寺出家，拜少林寺方丈释行正为师，法名永信。

彼时，少林寺虽然有1500多年的历史，但是在建国之后，昔日气势早已荡然无存。尤其是在十年动乱中，少林寺损坏严重，仅余二十多亩山地，殿宇坍塌，法堂草深。释永信曾对于早年少林寺的荒凉还记忆犹新，他回忆自己初入少林寺时，只能走惟一的一条山道，其间必须穿过一条长达几十米的隧道。

六年后，行正方丈圆寂，释永信全面主持少林寺工作。

这三十多年以来，释永信主持整修寺院，重整纲纪；先后组建少林寺武僧团、成立少林慈善福利基金会、创办《禅露》杂志、开设少林寺网站、创立少林慈幼院；整理、挖掘少林文化，创立“少林学”；在大力弘扬佛法的同时，注重恢复佛教传统文化，恢复少林药局，恢复少林寺禅堂，举办禅七法会、少林问禅、三坛大戒传戒法会、佛医论坛、水陆法会等；开展各类文化交流活动，推动少林文化“走出去”等。

在释永信的带领下，少林寺的规模、影响力与日俱增，甚至达到了建寺以来的顶峰。如今，曾经的山路崎岖荡然无存，从机场、火车站、高速多种方式均可直达少林寺，无比便捷。沿途可以看到数不清的招牌，无不夹带少林寺的字样。

除了管理能力，释永信在佛法上的修行和造诣也是被业界认可的。他是中国佛教协会副会长，也自1998年后长期任河南省佛教协会会长。

根据少林寺官网记载，“永信方丈精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读，还勤于著作。近年已陆续出版《禅露集》（四卷）、《我心我佛》、《动身不动心》、《我心中的少林》（中英文版）等多部专著；主编《少林寺》、《少林功夫文集》、《中国佛教医药全书》、《幸福禅》、《菩提心经》等几十种书籍。”

释永信这些佛学上的A面，在大众媒体上很少被人提及。人们更多专注的还是释永信的B面：生意上的那些事。

02

佛门CEO养成记

品牌授权和文化输出成为了少林寺的主要业务。

在世人和媒体眼里，释永信更像是一个商人。

不仅仅因为他是*个MBA僧人，也不仅仅因为他成立了佛教界的*家公司，更是因为释永信把少林品牌的商业价值发挥得淋漓尽致，不断缔造着少林寺背后的商业帝国。

作为一个景区来讲，少林寺算不上出类拔萃。甚至在2012年，还因为景区乱象，被全国旅游景区质量等级评定委员会下达整改通知。

但实际上，少林寺景区的管理权却从来不在少林寺手中，少林寺的门票钱，都是和登封市嵩山管委会三七分账，少林仅占三成。

因为门票的纠纷，少林寺还和嵩山管委会屡屡闹出矛盾，甚至对簿公堂，惹得嵩山管委会工作人员抱怨：“你们出家人，少林寺要那么多钱干嘛”

根据资料显示，河南少林无形资产管理有限公司先后投资了16家公司，*单笔投资金额达1600万元，总额近8000万元。目前仍然存续的有7家，8家被注销，1家被吊销。投资行业涉及演艺、餐饮、投资、健康、茶业等领域，多面开花。

具体经营内容上，少林寺的产品矩阵更是五花八门。在经营初期，少林寺还比较关注实业，经营过少林禅茶和少林素饼生意，出版过《少林功夫》等图书，包括目前也仍然在经营餐饮服务。在2008年网购刚刚兴起时，少林寺还开起了淘宝店，经营佛教用品、武术用品等（目前已无法搜索到）。

少林寺逐渐发现，自身最有商业价值的内核还是品牌，因此，品牌授权和文化输出成为了少林寺的主要业务。

比如少林寺曾授权过相关网络游戏使用“少林”品牌；和特步联名，推出了专业功夫鞋、限量炼魔台、问禅罗汉鞋等国潮产品；与第三方公司合作开发少林音乐；甚至还为联通手机号码开光后进行拍卖。

为了充分利用品牌资产，少林寺申请的商标已经达到七百多个，包括方便食品、灯具、餐饮住宿、饲料、珠宝、饮料、洁具等等。

2020年，服饰品牌森马Semir一度推出了“Semir国潮跨界合作—国潮少林功夫森马”系列服装。但一经上市就遭到少林寺的高调反对，称“未经授权将’少林功夫’用于服装标签及商品名称”，并督促森马下架该系统服装。

此外，作为功夫圣地，少林寺也将武术演艺的商业价值不断进行国际化变现。少林武僧团每年都会在全球进行少林功夫演出，演出费用不菲。少林寺还在美国、英国、德国等国家开了40多个少林武术文化中心，招收学员进行武术教学和修禅论佛。

当然，由于少林寺并未公布过自身的营业数字，我们无从得知其商业厚度到底几何，同样也无法得知释永信到底身价几许。不过如果单从这次4.5亿的地产项目观察，外界对其财富也能有所感知。

03

宗教与商业的两面

如果换个角度来看，宗教的繁荣其实离不开商业。

除了上文中提到的门票问题，其实关于少林寺、少林寺品牌的产权归属问题，一直以来也都含糊不清，可称得上是笔糊涂账：

在少林寺看来，其资产、人事、经营等大小事务，*都应该由少林寺内部掌管；

在官方看来，国家早已实行土地国有制，少林寺的土地和房产本来就应当归国家所有，而且据官方表示，政府也一直在对少林寺进行一系列的拆迁改造，光是这些费用就花了“超过10亿元”。

双方掰扯不清之下，也许是为了规避产权的风险，2008年成立的河南少林无形资产管理有限公司中，释永信以自己个人名义占股80%，并重点把商业开发放在了“少林寺”这个金字招牌的无形资产上，开始将品牌影响力逐渐外延。

这些成了释永信在弘扬少林文化的功劳之外，被玩味甚至怀疑的地方。因为商业气息浓郁，释永信饱受质疑，甚至略显发福的身材在有心人眼里都成了原罪。

但如果换个角度来看，宗教的繁荣其实离不开商业。商业的繁荣也支撑着宗教的存在。

2004年，释永信组织翻修少林寺，为了能使寺庙经久不朽，用了20万立方石材，所有灯具也换成铸铜材质。没有商业的繁荣，这些实体升级很难实现。

2010年，释永信在接受媒体采访时回应，他表示自己主张佛教入世，少林寺离不开世俗社会，并坦言道：“我们还有200多名僧人要养活，不动些心思能行吗？”

其实在中国，宗教的商业化甚至是资本化都不是什么稀罕现象。

1997年10月，峨眉山旅游股份有限公司；2015年3月，安徽九华山旅游发展股份有限公司完成上市；2017年3月，山西五台山文化旅游集团重启IPO筹备工作（后未成功）；2018年4月2日，普陀山旅游发展股份有限公司在证监会官网上更新了招股书申报稿。

就这样，中国四大佛教名山——峨眉山、九华山、普陀山、五台山实际上都已经有了深度的商业布局。

除了佛教，其他诸如武当、峨眉、青城等诸多“名门正派”，也都或多或少的在商业化的道路上做或深或浅的试探。很难说商业化就是宗教所不能容忍的原罪。

宗教的发展和俗世的发展是一个不断相互融合的过程，现在社会很多成熟的商业形态中，都有宗教的影子。比如瑜伽、冥想，包括圣诞节本身也是宗教活动，现在也已经形成了庞大的产业链。

只不过这些产业链都是由信徒们来完成的，而如果方丈住持们选择亲自下场捞金，那受到社会舆论的怀疑和议论就在所难免。